谷雨至,且沏一杯明前茶,敬时光未老。
雨生百谷,润物无声。春暮之时,万物逢长。
“清明断雪,谷雨断霜”,
谷雨是春季的最后一个节气。
《月令七十二候集解》载:
“三月中,自雨水后,
土膏脉动,今又雨其谷于水也。”
此时,雨水丰沛,百谷生长,故称“谷雨”。
谷雨是春天的尾声,却无哀伤之意。它像一位慈母,用雨水哺育万物,而后悄然退场。李商隐写:“天意怜幽草,人间重晚晴。”谷雨的雨,既滋养当下,也隐喻着生命中的“恰逢其时”——不早不晚,刚好够一株秧苗扎根,够一朵牡丹盛开。
“谷雨祭仓颉,文光照千秋。”相传仓颉造字惊天地,黄帝赐下谷雨。此后,谷雨祭祀成俗。在陕西白水,庙会热闹非凡。巡游队伍抬着庄严的仓颉像,锣鼓声中,百姓虔诚叩拜,祈愿文运昌盛、五谷丰登。孩子们身着传统服饰,在人群中感受文化的熏陶,传承的种子就此种下。
“谷雨走一走,活到九十九。”雨后大地清新芬芳,人们走出家门,漫步乡间、山林。一家人牵手赏花,好友结伴听鸟,孩童嬉戏奔跑,大人谈天说地。漫步间,身心舒展,春困消散,健康活力在春日肆意生长。
“小小谷雨贴,驱邪保平安。”谷雨时,人们巧手剪出怒目圆睁的朱砂天师、形态各异的毒虫,配上民谣。色彩明艳的剪纸张贴在门窗,全家齐动手,大人们讲述寓意,在温馨互动中,古俗代代相传,护佑家人平安。
“谷雨前后,种瓜点豆。”此时,中原大地正值春耕高潮。北方小麦拔节,南方秧苗初插,茶农则忙着采摘“谷雨茶”——传说这天的茶叶清火明目,是春茶的谢幕之作。
而在江南,谷雨还被称为“牡丹候”。欧阳修曾写:“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。”谷雨赏牡丹,是古人送春的浪漫仪式。
“清明断雪,谷雨断霜”,
谷雨是春季的最后一个节气。
《月令七十二候集解》载:
“三月中,自雨水后,
土膏脉动,今又雨其谷于水也。”
此时,雨水丰沛,百谷生长,故称“谷雨”。
谷雨是春天的尾声,却无哀伤之意。它像一位慈母,用雨水哺育万物,而后悄然退场。李商隐写:“天意怜幽草,人间重晚晴。”谷雨的雨,既滋养当下,也隐喻着生命中的“恰逢其时”——不早不晚,刚好够一株秧苗扎根,够一朵牡丹盛开。
“谷雨前后,种瓜点豆。”此时,中原大地正值春耕高潮。北方小麦拔节,南方秧苗初插,茶农则忙着采摘“谷雨茶”——传说这天的茶叶清火明目,是春茶的谢幕之作。
而在江南,谷雨还被称为“牡丹候”。欧阳修曾写:“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。”谷雨赏牡丹,是古人送春的浪漫仪式。
“清明断雪,谷雨断霜”,
谷雨是春季的最后一个节气。
《月令七十二候集解》载:
“三月中,自雨水后,
土膏脉动,今又雨其谷于水也。”
此时,雨水丰沛,百谷生长,故称“谷雨”。
谷雨是春天的尾声,却无哀伤之意。它像一位慈母,用雨水哺育万物,而后悄然退场。李商隐写:“天意怜幽草,人间重晚晴。”谷雨的雨,既滋养当下,也隐喻着生命中的“恰逢其时”——不早不晚,刚好够一株秧苗扎根,够一朵牡丹盛开。
“谷雨前后,种瓜点豆。”此时,中原大地正值春耕高潮。北方小麦拔节,南方秧苗初插,茶农则忙着采摘“谷雨茶”——传说这天的茶叶清火明目,是春茶的谢幕之作。
谷雨,春季最后一个节气,源自"雨生百谷"之说。《群芳谱》记载:"谷雨,谷得雨而生也。"此时太阳到达黄经30°,正值农历三月中旬。古人观天象而定农时,发现此时降水明显增多,恰是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
谷雨,春季最后一个节气,源自"雨生百谷"之说。《群芳谱》记载:"谷雨,谷得雨而生也。"此时太阳到达黄经30°,正值农历三月中旬。古人观天象而定农时,发现此时降水明显增多,恰是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
谷雨,春季最后一个节气,源自"雨生百谷"之说。《群芳谱》记载:"谷雨,谷得雨而生也。"此时太阳到达黄经30°,正值农历三月中旬。古人观天象而定农时,发现此时降水明显增多,恰是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
【模板说明】
头图贴纸:135摄影图(id:58051)+135贴纸
+本人绘制(付费可商用)
图片来源:135摄影图(id:58051)
文字:135AI写作(仅做占位展示,使用时请替换)
排版:135编辑器
雨生百谷
万物生长